無論是達官貴人還是平民百姓，只要活著就離不開吃喝拉撒睡。作為人生在世最基本的五項生理需求，雖然聽起來特別彆扭和庸俗，但卻是任何人都無法繞開的大事。不吃、不喝等同於行屍走肉，沒有“拉撒睡”更是令人無法忍受。只要是生活在社會中的飲食男女，就根本離不開這五項基本需求。將其拿到書面上來說確實不文雅，古代社會中的老百姓用俗語文化，很輕鬆的就解決了這個問題。雖然屬於無法與高雅文化相提並論，但卻是老百姓離不開的文化源泉。
事實上除了這五項基本需求之外，只要是人活在這個世界上，就難免會被各種各樣的關係所糾纏。如果遇到沒有任何感情可言的親屬，不僅是一種累贅還是一種痛苦。所以古代人才會說“六親不認”，目的就是為了警示世人家和才能萬事興。“人有三急”切莫貽誤一、“尿急、便急、屁急”現實生活中經常能聽到有人說，“人有三急”這句俗語。對於不瞭解俗語文化的人群來講，根本不可能知道“人有三急”，到底說的是哪“三急”呢？如果籠統一點說，“三急”實際上指的就“尿急、便急、屁急”。
相信很多人看到這裡都會恍然大悟，原來“人有三急”竟然如此通俗。“急” 簡而言之就是時間緊迫，並且已經達到了無法忍受的地步。大家可以試想一下如果遇到“三急”，身體再健康的人也根本扛不住。但是“人有三急”並非如此淺顯，如果大家深入瞭解之後，就會發現原來“三急”只是一個概稱。包含在“三急”中的各種“急”，不僅特別多還會令人很痛苦。可以只有弄清楚“人有三急”的真正含義，還能在日常生活中利人利己。
二、內急、餓急、困急現實生活中相信很多人都遇到過，內急、餓急、困急的狀況。無論是哪一種“急”法，相信都會讓身體特別痛苦。據科學證實人體最大的極限，就是3-5天不飲水不吃飯。如果超過了這個極限臟器就會衰竭，嚴重的甚至會有生命危險。而犯困也是一種難以忍受的事情，“困” 其實是身體發出的信號。當一個人的體力或精力達到極限時，就很容易出現犯困的現象。如果在特別困的時候不去睡覺，事實上對身體健康也有極大危害。所以困了的時候就抓緊睡覺，以免造成不必要的危害。
“六親不認”是哪“六親”現代作家馮德英，曾在《苦菜花》中寫道：“我丟了差事去找他，他不惟不幫忙，反倒六親不認了”。如果從這句話的語境去分析，可以得知“六親不認”，指的是不通人情、不講情面或者對親屬不照顧。現實生活中“六親不認”的現象非常普遍，這主要是因為缺少了道德與倫理教育。生活中大家經常引用“六親不認”，但卻很少有人真正知道，“六親不認”到底指的是哪“六親”？它的真正含義到底是什麼呢？
一、“六親不認”“六親不認”中的“六親”，泛指與自己有血緣關係，或者姻親關係的親人。如果按照《左傳昭公·二十五年》中所云：“（六親）為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以像天明”，這實際上是古人社會關係中的“六親”。現代社會中的“六親”，雖然與古代一脈相承，但也出現了一些具體的變化。“父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞”，才是現代人眼中所謂的“六親”。實際上除了直系血緣關係的親屬之外，其他親屬的關係都較遠。
還有一種劃分方法為父、母，以及兄、弟、妻、子為“六親”。《漢書·賈誼傳》中曾記載：“建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也”。這句話中的“六親”，就是指“六親，父母、兄弟、妻子也”。王弼曾為《道德經》作注云：“六親，父子、兄弟、夫婦也”。從這個“六親”的劃分標準來看，其實與《漢書》中所云如出一轍。而且從現實社會的親屬關係來看，“父子、兄弟、夫婦”也確實是最親的親人。
結語將“人有三急”和“六親不認”，放在一起做一個完整的論述，雖然看起來有一點豐滿與不相同，但其實都是以人為核心的事情。人生在世免不了大事小情和各種關係，只有妥善處理才能讓自己遊刃有餘。
