公元1334年，在察合台汗國的東部邊境，草原上的蒙古騎兵開始聚集起來，而他們聚集的原因並不是因為遭到外敵入侵，而是想要將他們的大汗答兒麻失裡趕下汗位。這場叛亂的發起人名叫不讚，他是成吉思汗的後裔，也是答兒麻失裡的侄子，由於不滿叔父答兒麻失裡過於親近中亞河中地區的定居民，鎮守在汗國東部的不讚掀起了一場叛亂。
蒙古騎兵
當時的察合台汗國，西部居民和東部居民的生活方式完全不一樣，生活在汗國西部的河中地區的蒙古貴族，他們已經被當地的居民同化，放棄了逐水草而居的遊牧式生活。而生活在察合台汗國東部的蒙古貴族，仍然堅持著祖先的傳統，遊牧在伊犁河流域和伊塞克湖地區，而且這些堅持遊牧的蒙古人，還是察合台汗國最重要的軍事力量。在答兒麻失裡之前，也有許多察合台汗國的大汗選擇居住在河中地區的城市中，為了拉攏汗國東部的遊牧民，這些大汗每年都會前往汗國東部的草原居住一段時間，以此來增強遊牧民騎兵對大汗的忠心。而答兒麻失裡卻沒有這麼做，在不讚起兵之前，答兒麻失裡已經四年沒有前往東部的草原，當時的答兒麻失裡已經徹底被河中地區的居民同化，並且得到了一個新名字叫阿拉丁。
答兒麻失裡的畫像
對於察合台汗國西部的居民來說，答兒麻失裡是一位非常不錯的君主，在答兒麻失裡統治時期，河中地區的經濟和文化都迅速增長，而且在那段時期，答兒麻失裡還在和印度的戰爭中取得了一些勝利。不過對於汗國東部的那些遊牧民來說，答兒麻失裡就顯得有些不合格，因為答兒麻失裡非常親近生活在城市中的定居民，他的身邊常常聚集著許多波斯大臣和學者，並且開始疏遠東部的遊牧民，甚至還放棄了成吉思汗法典。而疏遠汗國東部的遊牧民騎兵，對於答兒麻失裡來說是非常致命的，因此到了1334年，不讚率領汗國東部的騎兵發動了叛亂，他們開始朝著西部的河中地區進軍。而不讚的突然反叛也讓答兒麻失裡措手不及，他還未集結完軍隊就被不讚的騎兵擊敗，於是戰敗的答兒麻失裡便帶著幾個隨從逃往巴爾赫。根據中亞史書的記載，答兒麻失裡在逃亡路上被仇家發現，這位仇家將答兒麻失裡交給了不讚，而不讚則在撒馬爾罕城外的奈賽斐殺死了答兒麻失裡。
撒馬爾罕城
不過故事講到這裡並沒有結束，因為答兒麻失裡是否真的在那場兵敗中被殺，仍然存在許多謎團。比如阿拉伯世界的大旅行家伊本·白圖泰曾記述過答兒麻失裡兵敗後的故事，而伊本·白圖泰則堅信答兒麻失裡並沒有在那場叛亂中被殺，而在伊本·白圖泰抵達印度之前，曾前往察合台汗國拜訪答兒麻失裡，並且對答兒麻失裡評價很高。伊本·白圖泰對答兒麻失裡的印象非常好，並且認為答兒麻失裡是一位合格的君主，他曾如此記述答兒麻失裡：“蘇丹的為人非常好，每當他走到街上的時候，街上的居民就會攔路告狀，無論男女老少，蘇丹都會立即停下，然後耐心的聽取這些居民的控告”。
伊本·白圖泰的雕像
伊本·白圖泰在察合台汗國居住了五十四天，便起身前往印度了，在那段時間，答兒麻失裡給予了伊本·白圖泰悉心的照料。在伊本·白圖泰抵達印度後不久，便從中亞傳來了答兒麻失裡兵敗被殺的消息，伊本白圖泰對於這個消息非常痛心。可是僅僅一年之後，伊本·白圖泰又得到了一個消息，一位自稱是答兒麻失裡的蒙古人來到了印度。根據伊本·白圖泰的記述，印度信德地區的總督得知此事後，便派幾位曾見過答兒麻失裡的突厥人前去驗明真身，結果那幾位突厥人都說此人就是答兒麻失裡。於是那位總督便前去迎接答兒麻失裡，並且將這個消息告訴了德里王朝的蘇丹，而德里王朝的蘇丹也不相信答兒麻失裡還活著，於是他便派了一位曾給答兒麻失裡治病的印度醫生前去打探情況。
伊朗的設拉子城
這位印度醫生見到答兒麻失裡後，很快便發現了答兒麻失裡膝蓋上的傷疤，而這個傷疤正是當年醫生為他治病留下的，毫無疑問，此人就是答兒麻失裡。不過答兒麻失裡並沒有在印度居住太長時間，印度的君主擔心答兒麻失裡會製造麻煩，於是便將他送到了伊朗的設拉子，答兒麻失裡的餘生一直是在設拉子度過的，在那段時間，伊本·白圖泰多次想要前去設拉子拜訪答兒麻失裡，但是因為種種原因而未能實現，伊本·白圖泰也因為未能和答兒麻失裡再次會面而追悔莫及。參考資料：《伊本·白圖泰遊記》
