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沒有身份證的古人用什麼證明身份?

在信息科技發達的今天,不管我們走到哪裡都需要攜帶自己的身份證。工作學習、交通出行、酒店住宿等等,身份證是可以證明我們身份的一個憑證。並且,隨著科技的發展,刷臉支付、指紋識別都不在話下。但是,眾所周知,在製造技術落後的古代,人們斷然無法製造出像現代身份證這樣先進的物品,甚至在造紙術發明之前,連一份紙質證明都很難辦到。然而不論是科舉中第還是官員上朝,官府在調查的時候,這都是需要本人到場且萬萬不能出錯的。那麼,沒有身份證的古人,在遇到官府調查時,究竟如何證明自己、證明我就是我?

1、 最初的身份憑證——照身帖1.商鞅變法與照身帖身份證明的出現,最早是在戰國時期商鞅變法的時候。在商鞅第一次變法時就有規定,除了設立郡縣制,加強中央集權以外,還有最重要的一點就是推行編錄戶籍。從此,出現了我國古代第一個統一證明身份的物件——照身帖。照身帖的帖身,是由一塊光滑的竹板打磨而成的。它由官府發放,上面刻錄著持有人的戶籍信息,如姓名、住址等等,有時還顯示出持有人的頭像。

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2. 照身帖的利弊商鞅變法明確規定,若有外出旅行或者旅店留宿的人,必須攜帶照身帖並向有關人員出示,否則關口不能放行,旅店不能留宿。如果要是違背規定,便要受到連坐的處罰。商鞅規定的這一點,也是成為了他作繭自縛的地方。《史記》有記載:"商君亡,至關下,欲捨客舍。客人不知其是商君也,曰:’商君之法,舍人無驗者坐之。’"客棧的人不知道他是商君,沒有證件絕不敢收留,商鞅只得長嘆一聲,制定法令的弊害竟然到了如此地步。這裡的"驗",便是照身帖。

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二、精緻的身份證明——魚符1.隋唐的官員身份證商鞅變法失敗後,秦漢兩朝都未出現過官方發行的身份證明,只有發動軍隊使用的兵符。直到隋唐時期,才出現了用來證明官員身份的物品,這就是魚符。魚符是用普通的木板或金屬材料製成的,外觀為魚形,分為左右兩半,用細線穿起來。魚符多為官員所用,尋常百姓是沒有資格佩戴的。魚符的表面書寫著官員的姓名和品階,品階越高,魚符的製作材料就越上乘。魚符還配有魚袋,不過,只有五品以上的官員才可以擁有。

除了官員,各個蕃國的使臣也都擁有魚符。其中一半交由朝廷保管,另一半則在自己手中。使臣覲見時,需手持魚符與另一半嚴絲合縫地吻合,才可以證明自己的身份。在隋唐時,魚符便是身份尊貴的象徵,但是它只用於官員上朝覲見或是有必要時才能夠派上用場,並未普及到人民百姓。魚符價值連城,但使用範圍並不大。

2.魚符與龜符唐朝有一個特殊的時期,就是武則天統治時期。那時候的國號不僅變唐為周,就連魚符也改成了龜符。龜符與魚符在用途、製作方面都十分相似,出現的時期也都在唐朝。可能古人認為龜比魚更為稀有,所以龜符就更加受人尊崇。

三、接近現代身份證——腰牌與牙牌1.北宋的腰牌到了宋朝,更加系統的符牌制度出現了,官員的身份證明也從魚符、龜符到只佩戴魚袋,最後發展為腰牌。腰牌最初是由木質材料製成的,它狀如卡片大小,上面書寫著官員的基本信息,十分類似於今天的身份證。腰牌更有利於書寫,所以腰牌上錄入的信息也就更多,甚至還有一些對持有人相貌的描寫。

2.明朝的牙牌明朝對外貿易活動更加頻繁,尤其引入了象牙及野獸的骨頭等等,這些也成為了製作腰牌的材料。為此,人們更習慣稱其為"牙牌"。在《西遊記》中,我們經常能看到對於腰牌的描寫。如獅虎山的小旋風,就用腰牌辨認身份;孫悟空竊取童子的腰牌,在天宮為所欲為,從中就可以看出腰牌在古時已是不可缺少的身份證明。

四、從頭到腳的尊貴——花翎與補服清朝時,除了官員佩戴的腰牌證明身份,還有朝冠上的花翎寶物、補服繡上的奇珍異獸等等,也可彰顯官員的身份尊貴。例如,朝冠上的寶物,一品為紅寶石,二品為珊瑚,三品為藍寶石,四品用青金石,五品用水晶石,六品用硨磲,七品為素金,八品用陰紋縷花金,九品為陽紋鏤花金。穿戴寶物的為翎,分為藍翎、花翎。藍翎較低級,無眼。花翎則有單眼、雙眼、三眼,以翎眼多者為尊。

朝冠上除了寶物,還有珍珠裝飾,鑲嵌珍珠的數量也與身份高低有密切之分。比如,親王有十顆,親王世子九顆,郡王八顆,貝勒七顆等等。再論補服,繡上的圖案有鶴、貂、豹、雁之分,文武官的圖案也有區別。衣服和官帽如此區別,再加上腰牌的佩戴,使官員獨一無二,身份的證明便不言而喻。

總結我國古代封建制度等級森嚴,最底層如農民,他們在自家田地裡幹活,與世無爭。這樣的人沒有資格擁有自己的身份證明,也並不太需要。除非真的要出遠門,那要用什麼證明身份?古人們可以到衙門辦理通行證明,至於身份,並沒有太高的要求。只有官員辦事時,才需要嚴格的身份核實。

身份證明一開始只是普普通通的官員信息,形式上越來越方便簡約,到了後來,統治階級為彰顯尊貴無所不用其極,從製作材料到裝飾,從頭上戴的官帽到腳上穿的鞋,都有嚴格的區分。人的自我意識越來越強烈,是精神文明的進步,身份證明更是文明的產物。我國古代出現的身份證明,展現了歷史悠久的文化底蘊,是不可或缺的一部分。

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